Kalibangan - das größte
prähistorische Stätte in Rajasthan |
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Kalibangan - das größte prähistorische Stätte in Rajasthan |
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Just als Wissenschaftler und Laien
in ganz Indien haben der Mohenjodaro gehört, so Gelehrten und Laien, vor allem
in Rajasthan, sollte gehört oder gelesen haben Kalibangan.
Kalibangan ist vielleicht das größte prähistorische Stätte im nördlichen
Rajasthan. Es liegt im Bezirk Ganganagar (jetzt Hanumangarh), die früher ein
Teil des Staates von Bikaner entfernt. Es ist leicht zugänglich von
Hanumangarh Bahnhof an der Delhi-line Bikaner.
Leute von Rajasthan und besonders die Bewohner von Jodhpur, Jaipur und Bikaner
wissen, dass diese Region ist praktisch eine Wüste, mit gelegentlichen dornige
Büsche von babul und Thor. In dieser Umgebung, Streik ein Dorf oder eine Stadt
mit weiß getünchten Lehmhäusern oder Timbas (tillas) - kleine Hügel oder Hügel,
das Auge sofort. Während viele dieser tillas sind nichts als Sand-Dünen,
einige von diesen, wie Rangmahal auf Kalibangan sind mit unzähligen Scherben
übersät. Da diese Scherben waren ursprünglich rot oder sogar leuchtend roten,
dieser Hügel schon jetzt nach Hunderten oder Tausenden von Jahren erscheint
rötlich. Gerade dies ist so bei Rangmahal.
Normalerweise niemand kümmert sich um oder schaut diesen Scherben, sicherlich
nicht die Karawane Fahrer, die von diesen während der Durchführung tillas
Waren hin und her geht, aus fernen Städten und Gemeinden. Aber um ein
Archäologe diese Scherben sind wie offene Bücher. Alle diese Scherben sprechen.
Vielleicht jeder Scherbe hat eine Geschichte zu erzählen. Sie mögen sich
fragen, "wie". Der Grund ist einfach. Obwohl die Formen der Gefäße, zu denen
diese Scherben gehören, werden nur selten intakt, die Scherben noch nicht tot
sind. Es ist eines der Wunder der Natur, die einmal im Tontopf etwas Farbe,
oder natürlich mit einigen Mustern bemalt und anschließend gebrannt, weder die
Farbe noch die grafische Darstellung geht, wenn der Topf oder seiner Teile,
die Sonne und regen ausgesetzt sein könnten und sogar für Hunderte von Jahren
verwendet. Es ist dieses Nature's Geheimnis, dass Archäologen vor rund 150
Jahren entdeckt. Denn durch sorgfältig studieren Scherben und Töpfe intakt,
falls verfügbar, ein Archäologe allmählich sagen, wie alt der Topf ist, kann
er auch durch weitere Studien sagen und durch Zusammenfügen der Teile
zerbrochen ein und demselben Topf, was der ursprünglichen Form war und Welche
Rolle spielte sie in das Leben der Person, die sie besaß.
Es ist die Besonderheit - insgesamt fast Unzerstörbarkeit - der Keramik - das
ist eines der wichtigsten Indizien, ein Archäologe für die Suche nach ganzen
vergangener Kulturen und Zivilisationen sucht. Daher Shri Amalananda Ghosh
während seiner Erkundung der Täler des Ghaggar, der alten und der Saraswati
Drishadvati erster Linie suchte gesammelten Scherben. Natürlich war er nicht
der erste Gelehrte, dies zu tun. Vor ihm Shri Aurel Stein war so für den Teil
der Ghaggar, die in die Bahawalpur District of Pakistan fließt getan. Stein
hatte somit zahlreiche antike Stätten entdeckt. In einigen dieser, hatte er
die Art von Keramik entdeckt worden war zuvor bei Mohenjodaro und zahlreichen
anderen Standorten in Sind entdeckt. Ghosh hat genau das, was Stein getan
hatte, aber als erfahrener und gut mit der Harappa oder der Indus-Zivilisation
kennen, bemerkte er, dass drei oder vier verschiedene Arten von Töpferwaren
gefunden wurden verstreut über diese tillas in Bikaner Staat. Während die
ähnlich oder identisch mit der Indus-Kultur kann leicht an die Indus-Kultur
zugeordnet werden, andere gehörten zu den verschiedenen Kulturen. Die Keramik
fand am Sothi und anderen Sehenswürdigkeiten in und um die heutige Stadt wurde
als "Sothi" bezeichnet. Während andere - Gefunden bei Rang Mahal hieß "Rang
Mahal Kultur." Aufgrund seiner leuchtend roten Farbe und Malerei, erschien
Rang Mahal vielversprechend. Es war sicherlich neu. Aber wenn es von einer
schwedischen Expedition ausgegraben wurde, fand man bis in die frühen
historischen Periode gehören, auf den Zeitraum der Kushan Herrscher von
Nord-Indien, einschließlich Rajasthan. Also, wenn das Archaeological Survey of
India obwohl der Prüfung der Verfolgung Ghosh Entdeckungen nahmen sie die
Hügel in der Nähe Kalibanga. Denn hier waren Tonscherben und Kieselschiefer
Messerklingen Indiz für das Bestehen der Indus-Zivilisation und auch eine
andere Kultur oder Zivilisation genannt Sothi Kultur von Ghosh gefunden.
Und wie zu Recht von Ghosh, mehrere Jahre Ausgrabungen in Kalibangan
erwarteten von Prof. BB Lal und Shri BK Thapar gebracht haben, um die Existenz
einer ziemlich umfangreichen Stadt der Indus-Zivilisation Indus-Kultur Licht,
und auch die frühere Existenz einer Stadt, die Pre-oder Indus Sothi Kultur.
Allerdings, wie es die Praxis mit Archäologen ist, haben diese Sothi oder Pre
- Indus-Kultur bezeichnen jeweils Harappan Kulturen jeweils worden.
Die alten Wohnungen wurde auf einer Fläche von einem Viertel der einen
Quadratkilometer ausgebreitet, und von Anfang an bestand aus zwei eng
verbundene, aber deutliche Hügel, einen östlichen und einen westlichen Hügel.
Diese bilden ein markantes Merkmal der Landschaft mit ihren Hängen mit
dunkelbraunen Knötchen bestreut, Lehmziegeln und zahlreiche Scherben. Kein
Reisender in dieser Wüste, ob er ein Archäologe oder nicht, könnte aber durch
dieses Merkmal der Landschaft mit ihren Hängen mit dunkelbraunen Knötchen
übersät gefunden werden, Schlamm - Ziegel, und zahlreiche Scherben. Kein
Reisender in dieser Wüste, ob er ein Archäologe oder nicht, könnte aber durch
dieses Feature denn diese sind so auffällig unter den Massen der Dünen im
Westen, Osten und Süden und die grünen Wiesen im Norden gefunden werden, die
letzteren als Durch die Bewässerung. |
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Befestigung |
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Diese Pre - Harappan Siedlung wurde durch eine
Befestigungsanlage aus Lehmziegeln geschützt. Wenn er erstmals
gebaut wurde ungefähr 6 Fuß (1,90 m) breit, später aber die
Breite der Mauer wurde fast verdoppelt. Es schwankt zwischen
3,70 und 4,10. Größe der Ziegel jedoch gleich geblieben. Nr.
Eckwinkel dieser Mauern wurden gefunden. Die Nord - Süd
Entfernung von der befestigten Fläche beträgt etwa 250 m. Die
Notwendigkeit einer solchen Erhöhung zeigt, dass die Bewohner
unsicher fühlte mit einer Mauer, die nur 6 Meter breit war und
somit war es bis zu fast 12 Meter. Dies ist sicherlich eine gute
Stärke für eine Befestigungsmauer um diese Zeit, denn es ist,
nur solche Raketen wie Stein oder Kupfer-bestückte Pfeile und
Ton oder Stein Schlinge Bälle überstehen hatte. Ob diese Mauer
einfach skaliert werden kann oder nicht kann nicht gesagt werden,
gibt es keine Möglichkeit zu wissen, ihre Höhe, da die Menschen
später - die Harappa in unserem aktuellen Wissensstand zu
brechen oder Remake es um ihre Anforderungen zu sitzen hatte.
Wichtig ist, dass die Spuren einer Befestigungsmauer überlebt
haben. Wir wurden von Marshall vor etwa 40 Jahren gesagt, dass
die nicht-gewalttätigen Menschen. Dann kam Sir Mortimer Wheeler,
der als erster einer Wehrmauer bei Harappa zu identifizieren und
dann später bei Mohenjodaro. Diese Entdeckung machte ihn
vortragen seine berühmte Theorie, dass die Arier der Indus-Zivilisation
zerstört, denn er sah in Indra, der Purandara, einer, der
"Walled" befestigte Städte zerstört. "
Jetzt mit der Entdeckung der Festung am Kalibangan, und auch bei
Kot Dijji in Sindh, wo der Schlamm-Mauer ist ein Fundament aus
Stein Trümmern, das ganze Problem der Festung nimmt eine andere
Wendung.
Das Mindeste, was wir sagen können ist, dass die Harappa nicht
die erste befestigte Städte in Sind und Rajasthan haben. Und
damit die Frage der Arier zusammen, "der Purandaras" nicht
entstehen. Diese könnte genauso gut die Harappa, der am Gumla
zerstörte die pre-Harappa-Wohnung.
Wieder waren sie nicht die erste Übertragung auf Rädern und
Werkzeuge aus Metall einzuführen / Waffen, in diesen Regionen,
für diese auch für die Pre-Harappa bekannt waren. Aber was
dieser nicht haben war der erste Zugang zu den Steinbrüchen von
Sukkur Feuerstein und Rohri, so dass ihre Werkzeuge für den
täglichen Gebrauch im Haus für das Schneiden, Zerteilen,
Piercing und musste aus vorgenommen werden (vermutlich lokal)
Material wie Achat, Chalcedon und Karneol. Diese Werkzeuge sind
in nun abweichend von der durch die Mikrolithen Bagor und
Tilwara Menschen, außer dass bei Kalibangan wir meist geraden
Klingen einseitig einschließlich Wellenschliff und Querneigung
und weniger lunates, Trapeze und wie geometrische Formen haben.
Dieser kleine Unterschied ist signifikant, darauf hinweist, dass
der Mensch nicht mehr benötigt und aus Compound-Tools wie die
Sichel und Harpune und die Pfeilspitze mit Stein-Tipps, sondern
genutzt werden (wahrscheinlich) Werkzeuge aus Kupfer statt.
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Töpferei |
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Doch die auffälligste Unterschied zwischen den prä - und die
Harappan Harappan, was von größter Bedeutung ist es, ein
Archäologe, ist Keramik. Die Harappa-Keramik ist hell oder
dunkelrot und gleichmäßig stabil, und so gut gebacken, dass kein
Teil des Kerns gelblich oder schwärzlich Anzeigen unvollkommenen
Brennen bleibt. Dies ist nicht der Fall bei den Pre-Harappan
Töpferei. Das letztere ist rosa, vergleichsweise dünner und
nicht so gut gebacken wie ersteres. Einiges davon ist deutlich
nachlässig gemacht. Einer seiner Sorten, obwohl gut - vergossen,
hat seine äußere Oberfläche, besonders der untere Teil,
aufgerauht oder Rustika (dies ist auch bei Ahar gesehen). Noch
eine andere Sorte, vertreten vor allem durch Becken, geschmückt
durch ganz stumpf Schnitt-/Schliffdekor auf der Außenseite.
Nicht nur der Stoff und die meisten der dekorativen Mustern,
aber die Formen der pre-Harappa-Keramik sind auffallend
verschieden von der Harappa. Während die zierliche gemalt
Harappan Vase, den Pokal und dem zylindrischen Gefäß perforiert,
und die Vielfalt der Gerichte footed oder Maul-Stände werden
durch Abwesenheit, anwesend sind etwa sechs bis acht Arten von
kleinen und mittleren Schiffen. Und unter diesen sind die
bemerkenswertesten ist eine kleine Tasse leichtfüßig. Dies und
seine mag uns daran erinnern, auf der einen Seite der früheren
iranischen Becher aus Sialk und Hissar, und auf der anderen die
Becher oder Tassen aus footed Navdatoli am Narmada. |
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Neue Funktionen |
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Obwohl in
allgemeiner Weise all dies erfüllt, was wir von der Indus-Zivilisation
wissen, hat Kalibangan bestimmte neue Funktionen enthüllt.
Erstens gibt es die üblichen zwei Wohnungen. Eine davon ist die
sogenannte "Zitadelle" auf der Westseite auf die frühere Pre -
Harappan Siedlung mit Blick auf den alten Saraswati liegt. Es
ist ein Zufall, dass in allen drei Standorten - Harappa,
Mohenjodaro und Kalibangan, die Zitadelle befindet sich auf der
westlichen Seite gelegen sind und die sich auf eine frühere
Besiedlung? Die andere ist in Richtung Osten zu situieren, um
ein wenig Abstand von der ersten, reich auf der sandigen Ebene.
Es scheint nun, dass beide - die "Zitadelle" sowie der "unteren
Stadt" wurde durch eine separate Lehmziegel-Stadtmauer
umschlossen. Der Stadtbefestigung nur die Ost-West-Wand läuft
seit fast 230 Fuß (über 80 m.) hat bisher ausgesetzt war. Die
Nord - Süd Mauer ist noch nicht vollständig freigelegt.
Innerhalb der Stadt, so weit von fünf und drei Nord-Süd-Ost -
West Straßen, und eine Reihe von Ost - West verlaufenden Gassen
erkundet wurden, zeigen, wie gut - geplant war die Stadt. Die
Straßen und Wege gefunden werden frei von jeglichen Eingriffs in
die Hausbesitzer und Hausbesetzer - eine bürgerliche Merkmal,
selten ist heute in ganz Indien.
Ob es waren zu viele Wagen in den Straßen bewegen oder nicht,
wissen wir nicht. Aber, um Schäden an den Häusern an
Straßenecken zu vermeiden, durch die plötzliche Drehung des
Wagens, wurden hölzerne Fender Beiträge vorgesehen, von denen
wenige überleben.
Rechteckige Plattformen außerhalb einige der Häuser scheint aus
zwei Gründen vorgenommen worden sind. Entweder als Outdoor-Rest-Plätze,
oder Vorrichtungen, besonders für die Montage über ein Tier den
Rücken, oder Pausen für Arbeiter Tragen von schweren Lasten über
ihren Köpfen gemacht. |
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Häuser |
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Solche gut
ausgebauten Straßen waren nicht asphaltierte, außer in der
Spätphase der Stadt, nicht vorgesehen waren sie mit regelmäßigen
Abflüsse, wie in Harappa-Städte. Aber die Häuser hatten die
Kanalisation entweder Holz ausgehöhlt in der Form von 'U' oder
häufiger mit gebrannten Ziegeln. Diese sich in der Kanalisation
Sickerwasserstelle Gläser in den Boden eingelassen Straße
geleert. Es wird beobachtet, dass jedes Haus oder geöffnet hatte
eine Fassade auf mindestens zwei oder drei Straßen, wie in
Chandigarh, zum Beispiel. Normalerweise nur ein, das Eckhaus,
kann eine solche Fassade, andere aber höchstens zwei, eine
vordere und eine hintere ein, dass auch wenn es nur eine einzige
Zeile von Häusern in einer Straße oder einem Fahrstreifen. In
der Harappa-Phase bei Kalibangan gab es nur eine einzige Zeile
von Häusern in jeder Straße, und diese wiederum unterteilt in
mehrere kleine Blöcke, so dass viele offene so viel Licht und
Luft in einer Region wie N. Rajashtan? Oder war es nach der
aktuellen Mode, wie heute in Chandigarh? Auch intern wurden die
Häuser auch mit Licht und Luft versorgt, da sie auf der
Chatussala Prinzip gebaut wurden, das heißt, es gab einen
zentralen Innenhof, manchmal mit einem Brunnen und sechs oder
sieben Zimmer auf drei Seiten zur Verfügung gestellt. Es gibt
einige Hinweise zu sagen, dass diese Häuser in der frühesten
Kalibangan storeyed waren, denn in einem Haus waren Spuren einer
erhaltenen Treppenhaus gefunden.
Die Dächer der Häuser waren wahrscheinlich flach. Wie heute in
Kalibangan und viele Dörfer in Rajasthan, wurden die Häuser aus
Lehmziegeln gebaut. Die Größe von 20x15x7, das war ½. cm. Das
ist die Länge wurde zweimal von der Dicke, wobei der Anteil
04.02.01. Allerdings waren die Harappa von Rajasthan vernünftige,
denn sie haben durchweg gebrannten Ziegeln in Schwellen
verwendet, Brunnen und Abflüsse, alle Orte, an denen die
Abnutzung und der Riss war viel, und die Strukturen haftet
beschädigt werden, wenn gebrannten Ziegeln nicht verwendet
wurden werden.
Dieser gesunde Menschenverstand ist wieder auf dem Weg der
Fußboden der Häuser zum Ausdruck kommt. Im Gegensatz zu
Mohen-jo-Daro und Harappa der Etagen Firma durch Rammen (genannt
Koba) waren, und manchmal zusätzlich mit Lehmziegeln oder
Terrakotta Knötchen bedeckt.
Allerdings, in einem Fall, der Boden ist gepflastert mit Fliesen
gefunden, mit dem typischen Design der schneidenden Kreisen.
Genau ähnlichem Design tritt am Kot Diji in eine sogenannte "weiße
Wanne". Zwar gibt es keine Zweifel über die Existenz dieses
Design in der Wanne-wie große Schiff auf Kot Diji, sollte
festgestellt werden, wenn nicht bereits geschehen, sei es auf
Kalibangan es real ist oder Bodenbelag ist auch ein Teil einer
Badewanne. Jedenfalls ist dies ein höchst interessantes Feature,
das nicht zu sein scheint bloß ornamental, aber vielleicht
einige religiöse Bedeutung, oder aber eine andere Konstruktion
wäre lieber gewesen. Denn wir wissen, war dies ein beliebtes
Design mit der Harappa und tritt auf die zierliche Vase.
Die Bikaner Harappa damit zeigen beträchtliche Originalität auch
in der Herstellung oder Bau ihres Hauses. Dies wird noch durch
drei weitere Merkmale dargestellt. Alle diese sind in der
sogenannten "Zitadelle gesehen Mound". |
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Befestigung |
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Der freigelegte Befestigung in diesem Hügel ist es ungefähr so
aussehen ein Parallelogramm über Plan, genau wie bei Harappa,
die nicht vollständig auf Mohenjodaro ausgesetzt ist, würde aber
wahrscheinlich von der gleichen Form zu sein. Dies wurde in zwei
fast gleich halbieren unterteilt. Jede Hälfte kann als eine
Raute beschrieben werden. Wieder jede dieser Raute wurde von
einer Befestigungsmauer umgeben. Die Breite der Wand th8is ganz
groß war, so viel wie 7 m. (Ca. 20 Fuß) an Orten mit einem
Minimum von 3 m. (10 Fuß). Dies wurde in Abständen mit
rechteckigem hervorstechenden (Projektionen) gestärkt und Türmen.
Die Mauer, wäre es wurde in zwei Phasen gebaut oder zweimal
erscheinen, für die zunächst sehr große Steine Messung 40x20x10
cm. wurden in seinem Aufbau verwendet. Später wurde die normal
großen Steine (30x5x7 ½ cm.), In bürgerlichen Häusern verwendet
wurden bevorzugt. |
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Plattform |
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Der südliche Rhombus ist gefunden zu fünf
oder sechs Plattformen von Schlamm oder Lehmziegeln jeder
getrennt von dem anderen enthalten, und in verschiedenen Größen,
so dass der Raum (Durchgang) zwischen den beiden Plattformen ist
nie einheitlich. Nun hier sind diese Plattformen mit der
Stadtmauer verbunden. Der Zugang zu diesen Plattformen musste
durch eine Treppe, die aus dem Durchgang zwischen den
Plattformen steigen. Weitere Frontmann der Passage die Schritte
gepflastert war.
Diese Schlamm oder Lehmziegel-Plattformen zu sein scheinen ganz
anders als die Plattform Lothal, Harappa und Mohen-jo-daro, zum
Beispiel, letztere wurden weitgehend für den Schutz der
Aufbauten aus wiederkehrenden Überschwemmungen gebaut. Aber
Kalibangan scheinen sie eine religiöse Funktion haben, obwohl
dies nicht festgestellt werden kann, denn außer in einem Fall
die Aufbauten sind verschwunden. Oder ist (war), weil es zu
dieser Zeit hatte sich eine Gewohnheit, Konvention oder Mode,
die Zitadelle auf künstliche Schlamm oder Lehmziegel-Hügel zu
bauen? |
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Opfergruben (?) |
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In dem einzigen überlebenden Beispiel wurde eine rechteckige
Grube (gefunden 1 x 1,25 m) mit gebrannten Ziegeln ausgekleidet.
Diese Kunda enthaltenen Knochen eines Rinder-und Geweihen,
vielleicht ein Opfer durchgeführt wurde. Dieser Vorschlag wird
durch die Tatsache, dass neben dem verstärkten Kunda war ein
Brunnen und ein "Feuer-Altar gefunden". |
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Feuer Altars |
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Eine Reihe von solchen Feueraltäre war auf einer anderen
Plattform bemerkt und auch in vielen Häusern in der "unteren
Stadt". Diese "Feuer-Altäre" stets bestehen aus flachen Gruben,
ovalen oder rechteckigen Grundriss. Fire wurde und in situ
setzen (das ist dann und dort), geändert durch Klumpen Kohle in
den offenen Teil des Tagebaus bewiesen. In der Mitte der Grube
gefunden wurde eine zylindrische oder rechteckige (Sonne
getrocknet oder Pre-gebrannt) Backstein. Rund oder in der Nähe
waren über Ort, flache, dreieckige oder runde Terrakotten,
bisher bekannt als "Terrakotta-Kuchen." In einem kürzlich
erschienenen Artikel heißt es, daß gegen Ende der
Harappa-Siedlung Diese Praxis wurde allmählich aufgegeben, weil
die Saraswati verlor sein Wasser der Yamuna, dem Feuer-Altäre
waren schlecht ausgerüstet - nur mit einem zentral angeordneten
Ziegel hochkant in eine kleine Grube.
Solch ein "Feuer-Altar" wurde auch von Casal wurde am Amri
bemerkt, und etwas Ähnliches, aber vielleicht nicht identisch
sind, wurde von Rao am Lothal gefunden. Vielleicht wie
Feueraltäre auch bei Harappa und Mohen-jo-daro bestanden, wurden
aber in der Masse zu graben verpasst haben und nur in langsamen
worden, sorgfältige Ausgrabung enthüllt.
Dass hier in diesem platformed, gut befestigten wir haben erste
Spuren einer religiösen Gebäude mit Häusern für ihre Priester
auf der Website, die auch durch die Tatsache, dass kein Schiff,
breiten Straßen wurden bisher innerhalb der Zitadelle gefunden
getragen. In der Tat gibt es keinen Raum für eine Fahrverkehr.
Also müssen wir davon ausgehen, dass entweder alle Körper-, oder
gingen einige Leute - wie die Priester und dergleichen oder der
Herrscher - waren in Palan durchgeführt - Quins. Die
Öffentlichkeit könnte zu diesen Plattformen aus der südlichen
Seite gehen durch eine Treppe, die entlang der Außenseite der
Stadtmauer zwischen den beiden zentral gelegenen markanten lief.
Eine ähnliche Vereinbarung wurde für die Bewohner in der
nördlichen Hälfte machte die "Zitadelle".
An allen drei Standorten sind diese Zitadellen über einen etwas
höheren Boden gebaut, die bei Harappa und Kalibangan ist erwies
sich nicht als ganz natürlich, aber durch die Reste einer
früheren Besiedlung. Allerdings wurde die Erhebung weiter durch
Schlamm oder Fango angehoben - Ziegel-Plattformen. Und dies bei
Harappa und Mohen - jo - Daro (und Lothal) wird als
Vorsichtsmaßnahme gegen wiederkehrende Überschwemmungen erklärt.
Aber Kalibangan gibt es (bislang) keine Anzeichen für eine Flut,
und wieder die Plattform werden auf separaten Block mit
gepflasterten Fußboden im Flur. Weitere Feuer-Altar-ähnlichen
Struktur und die Opfer Kunda auf diesen Plattformen machen die
Bagger fühlen (und ich stimme mit ihnen), dass diese wahrhaft
religiösen Strukturen sind. Haben sie eine ähnliche Funktion bei
Mohen-jo-Daro und Harappa? Oder es war die wirkliche
Notwendigkeit eines Lehmziegel-Plattform als Schutz gegen
Hochwasser, und diese Funktionalität wurde später mechanisch
Kalibangan kopiert?
Die kleinere, tragbare Gegenstände zeugen zumindest einmal zu
den Reichen und bequemes Leben, die wir heute assoziieren mit
der Harappa. Eine abwechslungsreiche und schöne Keramik (seine
vielfältigen Einsatzmöglichkeiten für Essen, Trinken, könnte die
Speicherung etc. vorstellen, wenn die zahlreichen Platten,
Schüsseln und andere Gefäße intakt gefunden in einem Grab
gezogen Funktions-weise werden), Schmuck, Perlen und Armreifen -
in der Schale, Terrakotta, semi - Edelsteine und Fayence, und
einige in Gold, Maße und Gewichte (eins in der Skala als bei
Lothal), die Dichtungen undeciphered darunter ein Rollsiegel mit
halb Mensch und halb Tier Figuren auf, unter Hinweis auf
sumerischen Kontakt und Features, und vor allem exquisite
figürlichen Plastik in der Runde der einen angreifenden Stier. |
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Religion |
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Es gibt nichts
Konkretes, uns über die Harappan Religion außer dem so genannten
Feuer-Altäre und die Kunda und eine längliche Terrakotta Kuchen,
auf beiden Seiten mit einer eingeritzten Figuren erzählen
erinnert noch einmal an die Figur in Gold in Hissar III, und ein
Gemälde auf einem Topf bei Kot Diji von der Kreuzung Schichten.
Die eingeritzten Figur scheint soweit sind wir mit einem Horn-köpfige
Gottheit von der berühmten Pasupati-like-Dichtung. Aber es gibt
die Hörner sind nicht ganz klar, und damit einige
Wissenschaftler bezweifeln Identifikation. Aber in der
Kalibangan Figur gibt es keinen Raum für Zweifel. Und dies, wie
hier kann aus dem Mufflon (oder wilde Bergschafe abgeleitet
werden) den Kopf in Gold Form Hissar im Iran durch das Gemälde
einer Bullas Kopf auf einem Topf bei Kot Diji in Sind gezeigt,
und auch bei Gumla und Burzahom. |
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Essen |
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Die Kalibangan
Harappa waren beide Vegetarier und Nicht-Vegetarier. Weizen und
Gerste müssen sie gegessen haben zwar bislang nur Spuren von
Gerste haben fond worden. Unter den Tieren, die sie kannten und
wahrscheinlich für Essen gekocht hat den größten Anteil ist,
dass der buckligen Rinder (Kuh / Stier), dann indische Büffel,
Schwein, arasingha, Elefanten, Esel (domestizierte) Nashorn und
Kamel. Das Kamel ist wieder wichtig, beweist seine Antike in
dieser Region (Sind und Rajasthan). |
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Burial Methoden |
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Im großen und ganzen die Kalibangan Harappa
begraben die Toten, wie in West-Süd-Westen der Zitadelle
gefunden wurde, auf die Gegenwart Schwemmebene des Flusses.
Nicht nur dieser Friedhof wirft etwas Licht auf die
verschiedenen Bestattungspraktiken Strom bei Kalibangan, aber
die unterschiedlichen Bereitstellung von Grabbeigaben, und der
Bau der Gräber klärt uns über die soziale Schichtung in der
Stadt verbreitet. Bisher sind drei Arten von Gräbern gefunden
wurden. In der ersten Art, die sich als ziemlich häufig scheint,
wir haben eine längliche Grube in den Boden gegraben. Die Leiche
wurde in der Grube in einer ausgefahrenen Position mit dem Kopf
in Richtung Norden und die Füße in Richtung Süden vorgesehen.
Dann um den Kopf herum wurden Töpfe, Schüsseln, Platten
angeordnet, die Nummerierung kleine Wasserfahrzeuge, Tassen,
aber nicht große Vorratsgefäße, in einem Fall über siebzig. Dies
verdeutlicht, dass es keine feste Anzahl von PTS, die man hatte,
um für die Toten geben. Wenn man sich leisten konnte, und
gehörte wahrscheinlich zu einem höheren sozialen Ordnung, hätte
er eine große Anzahl. Neben Töpfen, in Zeiten einer Kupfer-Spiegel
war in der Nähe des Kopfes platziert. Dies wird auch durch die
Tatsache bewiesen, dass diese besondere Grab ad einer
Auskleidung aus Lehmziegeln auf allen vier Seiten, die dann von
innen mit Lehm verputzt wurden.
In der zweiten Art das Grab-Grube war oval oder kreisförmig im
Plan und enthielt neben einer Urne, anderen Töpfen und Geschirr,
einschließlich Platten-on-Standes.
Hier noch einmal die Zahl von 4 bis 29 variiert, je nach dem
Reichtum (und Lage) der Person. Wieder neben Töpferwaren,
Schmuck waren wie Perlen, Shell Armreifen und Objekte aus
Speckstein gehalten.
In der dritten Sorte, das Grab-Grube rechteckigen oder ovalen
wurde am Plan mit der größeren Achse Nord-Süd ausgerichtet,
merkwürdigerweise aber enthielten keine Skelettreste. In der
Regel nichts anderes als Keramik wurde im Rahmen dieser einfache
Gruben gefunden, obwohl in einem Fall ein Shell-Armreif und eine
Reihe von Satelliten-Disc Perlen und einem Karneol gefunden.
Dies ist das erste Mal, dass Bestattungen ohne menschliche
Skelettreste wurden auf einem Gelände von der Indus-Kultur
gefunden worden. Aber der Grund für diese Nicht-Auftreten ist
nicht leicht zu beurteilen. Es liegt daran, dass es die Sitte
der Feuerbestattung-cum-Bestattung, so dass der Körper verbrannt
wurde, und später nur noch die Asche und ein paar Knochen wurden
in die Urne, oder sogar diese begraben wurden nicht gehalten,
sondern in den Fluss geworfen oder das Meer , wie manche Leute
heute tun? |
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Trepanierbohren |
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Kalibangan hat auch ein sehr interessantes Beispiel des alten
Glaubens und medizinischen Eingriff vorgesehen. In einem
kindlichen Schädel wurden sechs kreisrunde Löcher gefunden.
Diese Löcher wurden, während das Kind noch lebte, für die Wunden,
die durch diese Löcher gemacht haben geheilt, das heißt die
Ränder der Löcher haben noch blieb scharf, wie beim ersten
Schnitt. Diese Praxis der Bohrlöcher in den Kopf zu Lebzeiten
genannt wird Trepanation, und wurde weithin Strom in
prähistorischer Zeit in Europa, etwa 3000 v. Chr. und war noch
in einige der eingeborenen Stämme in Peru in Zentralamerika
erlebt. Trepanierbohren war seine Zuflucht, so glaubt man, um
Kopfschmerzen zu lindern, zu lindern und Entzündungen des
Warzenfortsatzes (konisch) Prominenz im Schläfenbein, auf die
die Muskeln befestigt sind), und auf das Gehirn aufgrund einer
Verletzung.
Bisher das einzige Beispiel der Trepanation wir hatten, war von
Langhnaj im Norden Gujarat, Kalibangan (und Lothal) haben zwei
weitere. Diese geben so eine breite Basis, um den Glauben und
Praxis, die derzeit in Europa und Afrika, vor 4000 Jahren war,
ist genau die Zeit herrschte in West-und Nord-Indien, darunter
Gujarat, Sindh und Punjab.
Die Kalibangan hat uns immer wieder nachgedacht. Wieder auf der
Asphaltstraße und Fußböden. Diese neuen Features sind nicht so
weit mit am Mohen-jo-daro erfüllt. Aber wir müssen auch beachten
das Fehlen bestimmter bekannten Features, wie street-Abflüsse,
und unter den tragbaren kleinere Objekte das völlige Fehlen von
lingas, yonis und Figuren der Mutter - Göttinnen. Dies ist auch
ein Merkmal der Lothal (Saurashtra) Harappan, und unterstreicht
damit die Bedeutung der Mohen-jo-Daro und Harappa als "religiöse
Hauptstadt" sowie.
In vielerlei Hinsicht dann Rajasthan Harappan hat einen
ausgeprägten Individualität. Es ist nicht eine exakte Kopie des
Indus. Eine solche regionale Variation ist nur natürlich, obwohl
es sich lohnen würde, zu fragen, wer oder eingeführt brachte
diese Variante, nämlich. die einheimische Element in der
Bevölkerung oder weil bei der Migration von der Mitte, die
ursprünglichen Eigenschaften verloren gegangen oder verändert. |
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