Architecture in Rajasthan (1200
- 1800 n.Chr.) |
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Architecture in Rajasthan
(1200 – 1800
n.Chr.) |
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Architecture in Rajasthan stellt
viele verschiedene Arten von Gebäuden, die im weitesten Sinne als weltliche
und religiöse eingestuft werden kann. Die weltliche Gebäude sind um einen
Sonstiges. Dazu gehören Städte, Dörfer, Brunnen, Gärten, Paläste ariden
Häusern. Alle diese Arten von Gebäuden wurden für den öffentlichen und
bürgerlichen Sinne gemeint. Die Forts sind auch in weltlichen Gebäuden
enthalten, obwohl sie für die eingesetzt wurden, die Verteidigung und
militärische Zwecke. Die Gebäude des religiösen Charakters bestehen aus drei
Arten - die Tempel, die Moscheen und die Gräber. Unter den säkularen Struktur
zunächst darauf hinzuweisen, dass es eine große Reihe von Gebäuden so
vielfältig, dass keine spezifische Beschreibung möglich ist, und sie werden
daher im Rahmen ihrer individuellen Leistungsfähigkeit oder in der Gruppe wie
der Fall behandelt werden kann verfügt werden,. |
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Dörfer |
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Die Dörfer in
Rajasthan wurden entsprechend der natürlichen Topographie der
verschiedenen Arten geplant. In hügeligen Regionen von Dörfern
klammerte sich an Hügeln oder verstreut über die Berggebiete. In
den Dörfern Ebenen wuchs der Nähe von Flüssen oder Quellen. In
dieser Kategorie der Dörfer wie Hurra, Malpura, Ropa etc.
aufgenommen werden kann. In Wüstengebieten von Bikaner und
Jaisalmer Dörfer wurden in einem zerstreuten Zustand geplant und
weit voneinander in kleinen Gruppen mit Wasser Einrichtungen
gelegt. Die Hütten waren aus Lehm mit Stroh gedeckt. Meistens
hatte keine Fenster. Die Eingangstür war gering und einfach. Die
Häuser von "well-to-do Bauern und Handwerker der großen Dörfern
bestand aus einem oder einer oder zwei Zimmer mit einer Veranda
in Front, Dach mit Ziegeln, und mit einem weiten Hof mit auf
große Eingangstür. |
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Stadtplanung |
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Zwar war im
Wesentlichen ländlichen Rajasthan, gab es auch Städte, hier und
da zerstreut. Diese Städte waren wenig mehr als große Dörfer,
die in Townships, die aufgrund ihrer Dimension und erhöht
Bevölkerung wuchs. Nach der Tradition des Städtebaus waren sie
gut von starken Mauern und Hügel geschützt. Sie waren auch in
Bezirke aufgeteilt und den Stationen wurden von engen Straßen
und Gassen verbunden. Die Tempel, Brunnen, Gärten und imposanten
Paläste bildeten auch die Teile der Städte. Auch nach den
Grundsätzen des Städtebaus der Hauptstraße der Städte sollten
Läden der Händler in Tüchern haben, Rüstungen, Schmuck, Betel,
Früchte, Blumen, Girlanden etc. auf beiden Seiten.
Die Stadt Amber, die über die 10 Jh. n. Chr. bis ins 17.
Jahrhundert n. Chr. blühte, behält die Blicke der frühen
mittelalterlichen Städte von Rajasthan. Die Erzählung von
Jaisalmer im Jaisal Gazal des 18. Jahrhunderts bewahrt zeigt,
dass es Geschäfte von Aktien-und Devisenmärkte in den zentralen
Teil der Stadt. Ajmer, die eine blühende Stadt aus dem 17.
Jahrhundert an war, hatte breite Straßen, große Tempel,
Tiefbrunnen und See. Die wesentliche Verbesserung der Ajmer geht
an Akbars Zeit, die die Stadt mit starken Mauern und einem
Wassergraben umgeben. Die zeitgenössischen Berichte zeigen, dass
durch die enge unserer Zeit des Studiums Jodhpur aufgewachsen in
eine gute Gemeinde durch den Bau mehrerer Straßen, Basaren,
Tempeln, Brunnen und Stauseen. Bikaner entwickelte auch als eine
große Stadt, bestehend aus Stadtmauer, Palästen, Festungen,
Basaren, Tempeln etc. Die Stadt Udaipur, nach den
zeitgenössischen Schriften, hatte lange Straßen mit Fahrbahnen
jeweils spezialisiert in einigen Handel und Handwerk miteinander
verbunden. Es hatte auch mehrere Seen, Orte und Gärten innerhalb
und außerhalb der Stadt. Die Stadt Jaipur ist berühmt in der
Welt für seine wunderbaren städtebaulichen. |
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Schlösser |
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Manda, ein berühmter
Architekt der Maharana Kumbha, berät den Bau der Paläste
entweder in der Mitte der Stadt oder auf einer Höhenlage. Ihm
zufolge sollte eine ideale Palast besteht aus männlichen und
weiblichen Wohnungen, Montage - Saal, Tanzsaal, Treasury, Store-Haus,
Küche, Speisesaal, ein Repository von Zielen, usw. an bestimmten
Stellen zugewiesen. The Amber Paläste, zum Beispiel wurden so
geplant, dass es scheint, als ob sie aus dem Tal heraus. Sie
sind in einer Form Burganlage auf dem Hügel mit befestigten
Paläste, geschwungen Balkonen und einer langen Reihe von Mauern
und Türmen. Der Grundriss dieser Paläste mit ihren nachfolgenden
Höfe, Suiten aus zwei kleinen Räumen an beiden Enden, eine
zentrale Halle, die Veranda, enge Passagen und geschlossene
Freifläche dazwischen, ist in der Regel Rajput. Darüber hinaus
ist die Kapitelle und die Portale mit Skulpturen Pfau, sind
Elefanten Menschen und Tiere nach der Hindu-Stil perfekt. Das
freie und reichliche Verwendung von Farben und Spiegeln an den
Wänden der Wohnungen und an den Decken zeigen die Rajput Liebe
helle Farbe. Die Paläste von Jaisalmer, von nachfolgenden
Generationen verändert, wurden von hohen Türmen und Zinnen
umgeben ist. Separate Suiten des männlichen ad weiblich,
zusammen mit zahlreichen Räume für die Aufbewahrung und andere
Zwecke, sind in der Regel Rajput Charakter. "Die Gruppen der
Residenzen, die Balkone, die Fenster und die Türen so exquisit
wie von selbst bilden eine Schatzkammer der Kunst Rajput
geschnitzt." "Der Palast von Bundi, ca. 1342 errichtet und AD
hinzugefügt und verändert durch die Generationen Bauherren,
erhebt sich über der Stadt in Zinnen Terrassen auf dem Gipfel
eines Hügels. Seine schlecht gekleidet und zerstreut
Zimmerfluchten gehören zu einer besonderen Art von Rajput Kunst
des frühen Mittelalters. "
"Der Palast von Jodhpur", zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert
gebaut, Kronen einer felsigen Anhöhe von Bastionen bewacht,
Wälle und Zinnen. Die Festung mit ihren kleineren und
regelmäßigen Reihen von Gebäuden, genannt als Moti Mahal, Fateh
Mahal, Phul Mahal, Shish Mahal etc. gibt den Blick auf die
Kompaktheit und Solidität. Die geführte Kuppeln und geschnitzten
Paneelen, komplizierte Passage mit offenen Veranden, genannt
chopals, in Reihe geschaltet sind eindrucksvolle Beispiele
mittelalterlicher Rajput Architektur.
"Als der alte Palast von Bikaner" Was von uns diskutiert ",
gegründet etwa 1488, und baute ein neues von Rai Singh, auf
felsigen Anhöhe thront besteht aus einer Reihe von Pavillons,
hoch über massive Tor. Die inneren Gemächer von farbigem Putz
sind in einer Weise selbst con-gezähmt Suite, mit der inter-Höfen
und mit kleinen und schmalen Stufen umfassende und dunkle Gänge
verbunden. Innerhalb des Palastes Bereich gibt es Gärten,
Tempeln, Ställen und Scheunen des mittelalterlichen Art,
natürlich, den Lustgarten, Gesimse, Bögen und blättrig
vergitterten Öffnungen geschnitzt haben einen Hauch der
Moghul-Stil.
"Der Palast von Udaipur, im Jahre 1559 n. Chr. von Udai Singh
Rana in Form einer kleinen Burg gegründet, steht am Rande eines
ausgedehnten Sees von Hügeln umgeben, eine große Schönheit. Es
ist Türmchen und vorspringenden Balkone, auf geschnitzten
Konsolen unterstützt kanneliert, sind ein ausgezeichnetes
Beispiel für mittelalterliche Mauerwerk und entfalten eine
denkwürdige Vorstellung von Schönheit und Anmut so auffällig in
der hinduistischen Kunst. Die Zugänge zu made by Amar Singh,
Karan Singh und Raj Singh in den Formen des Amar Vilas und Bari
Mahal mit Hallen und Brunnen, schlanken Säulen und Garten,
spiegeln den Einfluss der Moghul-Stil. Aber im Grunde der ganze
Plan und die mentale Einstellung zusammen auseinander zusammen
mit den Speisesälen, Bildergalerie, Treasury, Zoo, Stallungen,
Lagerhaus gewinnen, Waffen, Musikinstrumente, Gras und Wasser
gibt es das Aussehen der Kompaktheit, wie von Mandan.
Kota wurde durch den Bau eines Palastes in der Südspitze Blick
auf den Fluss Chambal verschönert, über eine hohe Erhebung. Der
Palast selbst ist ein imposanter Berg von Gebäuden. Das
imposante Tor der wichtigsten Palast, einen offenen Hof, Inner
Temple, enge Passagen, die Küche, und die Choupal darzustellen
Rajput Stil: Während die hohen Brüstungen perforiert, Pavillon,
der Zenana Palast-, Doppel-Säulen, der Diwan-i-Am, die Topkhana
und Darukanaare am meisten die Reproduktion der Moghul-Typ. Die
äußeren Gebäude sind nach der traditionellen Art und Weise. "
The Amber Palast ist von einer hohen Mauer mit Zinnen in sich
männliche und weibliche Wohnungen und Quartiere für Höflinge,
Ställe und dergleichen umgeben. Chandra Mahal, Pritamnivas,
Shobhanivas, Sukhnivas, Sheesh Mahal, etc., hat Suiten oder
Apartments mit Höfen und Gängen nach Rajput Weise miteinander
verbunden. Es ist interessant festzustellen, dass die
geschnitzten Bildschirmen, Balkone, Bögen und Klammern die
herrliche Beispiele der hinduistischen Architektur sind. Aber
der Diwan-i-Khas und der Diwan-i-Am mit farbigen Säulen und
Wände sind aus der Mogul-Stil.
Wie die Paläste, hatte die Villen der Adligen, Würdenträger und
Offiziere der Staaten auch eine bestimmte Art von Architektur
mit hohen Eingangstor, offene Höfe (innen und außen),
Umfassungsmauern, Hallen und Nebenräumen, Balkonen und kleinen
Fenstern. Jaimal und Pattas Mahals von Chittor und Thala -
Haveli von Kota sind typische Herrenhaus aus dem
Berichtszeitraum. Weiter zu den Villen kommen die Häuser der
Mittelklasse und Well-to-do Menschen. Sie haben auch ein
typisches Muster mit überdachten Tor, Choupals, offenen Innenhof
und Terrassen im ganzen Gebäude. Das Viertel der Handwerker und
Kunsthandwerker haben einfache Arten von Häusern, in denen die
vorderen Teile der Arbeit wurden vorbehalten - Geschäfte und
zurück Portionen waren für das Leben eingesetzt. Andere Klasse
von Menschen mit niedrigem Status in Häusern wohnten, die aus
Lehm gebaut wurden und mit Stroh gedeckt. Solche Häuser hatten
nur eine Tür und kein Fenster. |
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Forts |
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Die Forts zu
besetzen wichtigen Platz in der Erforschung der zivilen und
militärischen Architektur des mittelalterlichen Festungen
Rajasthans, da diese für Wohnzwecke der Herrscher gebaut wurden,
und hatte alle Merkmale einer ummauerten Stadt. Denn sie waren
auch für die Verteidigung der Herrschaft bedeutete, wurden sie
von Bastionen, Tore und Türme bewachen geschützt. Sie waren auch
mit Vertiefungen versehen, Tanks und Pools. Sie hatten auch die
Rückstellung für Lagerhäuser für Arme, Brennstoffe und Getreide.
Land-und Forstwirtschaft, Paläste, Villen, Tempeln, dem
Marktplatz und Wohnquartiere für die Fächer bilden die Teile des
Forts. Diese Merkmale der bürgerlichen Architektur finden sich
in den Ruinen des Forts von Chittor, Kumbhalgarh, Mandalgarh und
Ranthambhor gesehen werden. Natürlich waren die Forts von Amber
und Jodhpur, Bikaner und Nagaur für Wohnzwecke der königlichen
Familien gebaut.
Ein weiterer Zweck der Bau dieser Festungen war, das eroberte
Land zu halten und liefern, um die Probanden die Einrichtungen
von Schutz und Sicherheit in Zeiten der Not. Die Festungen und
Schlösser wurden entweder von einem Wassergraben umgeben waren
oder von hohen Klippen durchgreift, "Sie haben nicht nur besetzt
eine strategische Bedeutung in der militärischen Architektur der
damaligen Zeit. Die Standorte der Chitor, Gagron, Ranthambhor,
Kumbhalgarh, Achalgarh, Bernstein etc., wurden auf den
unzugänglichen Steilhängen mit Blick auf ausgewählte
Verteidigung. Die Wände wurden in mehreren Zeilen aus der
Eingangstore in die obere Ebene gebaut und waren in andere
Richtungen in Winkeln erweitert um die Möglichkeit eines
direkten Angriffs zu verringern, und geben Sie rundum
Verteidigung. Die Hindernisse waren bis jenseits der Mauer in
der Form von dornigen Büschen und Bäumen oder breitem
Wassergraben gesetzt. Die königlichen Residenzen und die Mauern
des Forts wurden mit Geräten, die engen und Geheimgänge zum
Ausgang in der Stunde der Niederlage darf gebaut. Diese Passagen
waren auch nützlich für die Alters-und Eindringen, im Falle des
gesamten umringt von den Feinden. "
"Diese Festungen waren gut mit Waffen bereitgestellt, Kanonen,
Schießpulver und angemessenen Vorrat an Lebensmitteln und
anderen Materialien Notwendigkeiten des Lebens, wie Salz, Gur,
Getreide, Öl etc., so dass sie zuletzt erfolgreich gegen eine
lange Belagerung. Seite an Seite mit diesen materiellen
Bedürfnisse der Forts nicht fehlen aus der Sicht der
Verteidigung hat übernatürliche durch die Anwesenheit von
Tempeln. Diese gaben zumindest geistige Befriedigung für
diejenigen, die in der Festung gewohnt oder für diejenigen, die
für die Fort kämpften. "Diese Art von religiösen Bauten
inspiriert Vertrauen und Stärke. |
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Temples |
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Die Herrscher und
widmete Personen Rajasthan gebaut geweihte Tempel Vishnu, Shiva,
Shakti, Mahavir, Hanuman, Ganesh während der Zeit unserer Studie.
Wir wissen aus Inschriften, Bappa Rawal der Tempel des Ekiinga,
die von Zeit durch Maharana Mokal, Kumbha und Raimal repariert
wurde gebaut. Mehrere Herrscher von Rajasthan begabt Ländereien
zu diesem Tempel für die Verehrung und Pflege von IT. Neben den
Königen und Königinnen, der Lehnsherr Häuptlinge und Volk Tempel
gebaut, um geistige Verdienst für sich und ihre Beziehungen zu
erhalten.
Die Hauptzüge der Tempelarchitektur verfügen über shikhara,
mandapa, Nischen, Kammern etc inneren der wichtigsten Gottheiten.
Die Wände der Tempel sind Aussparungen in Abschnitte unterteilt.
Dächer werden von Säulen mit Kreuz Kragsteinen. Die Hauptstädte
haben Ausarbeitung mit Topf-und Blattwerk und Lotusblumen. Die
Dwarapalas und anderen Götzen, Bilder von Kubera und andere
kleine Götter und Göttin Form der Teil der Schnitzereien an
Türen, Nischen, Spalten und äußeren Körper der Tempel. Später
aufgrund Mughal Einfluss auf die Mandapas begann mit einem
breiteren internationalen Galerien und Veranden sie umgebenden
konstruieren. Sie fingen an, tat der lokalen Baustil Show wurde
mit zeitgenössischen Motiven Mughal Folge macht einen besseren
Eindruck gemischt. Die Shikars auch den Reichtum der
mittelalterlichen Kunst angezeigt.
Unter den Tempeln der früheren Periode unserer Studie, Tempel
der Luna Vimla und Vasati bei Delwada im 11. und 12. Jahrhundert
sind von außergewöhnlicher Schönheit gebaut. Sie zeigen das
Ausmaß, in dem Marmor könnte ziselierten werden. "In diesen
Tempeln menschliche Gesichter strahlen nicht die geistige
Glückseligkeit und göttliche Herrlichkeit des inneren
Bewusstseins, aber der Verlust ist im Wesentlichen durch den
Reichtum und die Schönheit der Dekoration und feine Pflege
zurückgezahlt werden." Die Kuppel der Haupthalle des Tempels auf
dem Berg Delwada. Abu ", mit einem exquisit Unrecht riesige
Lotus Anhänger hängen sie ruht auf acht Säulen gestelzt in einem
Achteck angeordnet sind, und erhebt sich in konzentrischen
Kreisen von verschiedenen dekorativen Motiven." Hier sechzehn
Klammern zeigen Zahlen von sechzehn tantrischen Göttinnen
genannt Mahavidyas einzigartige ikonographische Wert. "Alle
verfügbaren Raum in den Decken-, Wand-, Tür-Frames oder Pfeiler
ist in der Darstellung Szenen aus der Mythologie Jaina,
verschiedene Götter und Göttinnen oder Designs, die wahre Träume
von Schönheit genutzt werden." Der zweite Schrein ist
gleichermaßen attraktiv. Ein weiterer Schrein genannt Chaumukha
Tempel aus dem 15. Jahrhundert enthält, auf seiner äußeren Wände
der Ikonographie in aller Vidyadevis Yakshinis und Digpalas. "Diese
Tempel sind auffallend Bemerkenswert für die exuberances der
ornamentalen Detail minutiös in einer Weise bewirkt, dass
unübertroffen bleibt auch in Indien, die mit Recht wurde für
diese Art von Arbeit."
Allerdings Shri SK, Saraswati begrüßt zwar die Tempel von Abu,
stellt fest: "Trotz kann jedoch von den herrlichen Reichtum der
komplizierten Ornamentik mit einer Perfektion selten von
Menschen endeavourer erreicht, architektonisch nichts von den
Hallen erwartet erklärt werden, werden frei von Makel. Die
Vielzahl von Kunststoff-Detail, unzählige Male wiederholt,
verdeckt zu einem großen Teil die strukturellen Eigenschaften in
Bezug auf die wiederum scheinen die grundlegenden Regeln der
architektonischen Komposition ignoriert worden. Es besteht kein
Zweifel, eine gewisse Schönheit, endlose, wie es, Ebenen der
Besucher mit einem Gefühl der Übersättigung scheint langweilig,
und es gibt nur sehr wenige strukturelle Verdienste um diesen
Mangel auszugleichen her. "
Ein weiterer bemerkenswerter Schrein aus dem 15. Jahrhundert ist
der Tempel von Ranakpur Chaumukha. Es liegt im Hochland von
Mewar und ist zu Rishabnath gewidmet. Es wurde durch Maharana
Kumbha Liebling, Dharanaka im Jahre 1439 erbaut und wurde von
dem Architekten entworfen Dipaka. Es ist ein Vier Stockwerkbau
durch zahlreiche Spalten von vierzig Fuß Höhe unterstützt. Das
Innere ist mit Mosaiken aus Karneol und Achat eingelegt. In den
Worten von Mr. Ferguson: "Es ist das komplizierteste und
umfangreiche Jain Tempel, habe ich mich jemals Gelegenheit hatte,
zu inspizieren. Tatsächlich kenne ich kein anderes Gebäude in
Indien von der gleichen Klasse, die so erfreulich ein Eindruck
oder bietet so viele Hinweise für die zierliche Anordnung der
Spalten in einem inneren Blätter. In Höhe der Arbeitskosten und
der plastische Schmuck weit übertrifft es alle. "
Singar Chanvari ist ein weiteres Heiligtum, die anmutig und
reich an Chittor geschnitzt. Es wurde von Bhandari Velka oder
Vela, der Sohn des Maharana Kumbha Schatzmeister in 1448 bis
1449 n. Chr. erbaut Der Tempel ist quadratischem Grundriß mit
vier Flügeln Projektierung von seinen vier Seiten. Der zentrale
Teil des Gebäudes durch eine kreisrunde Kuppel Jain in
horizontalen Schichten aufgebaut ist abgedeckt reich verziert.
Die Außenwände sind wunderschön in horizontalen Bändern mit
zahlreichen Abbildungen und floral Schriftrollen geformt. IT-Architektur
ist bewundernswert und das Gebäude, obwohl klein, ist einer der
attraktivsten in Chitor. |
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Türme und Chatris |
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Kumbha's
Kirtisthambha der Chittor ist ein wichtiges Denkmal von seinem
Genie. Dieser berühmte Tower of Victory errichtet wurde, um den
Sieg, die Maharana Kumbha über Sultan Mahmud Khilji von Mandu im
Jahre 1438 erhalten hatte, zu gedenken AD beschreibt es, sagt
Herr Fergusson "A-Säule des Sieges wie die von Trajan in Rom,
sondern in unendlich viel besser schmecken als architektonisches
Objekt, als das römische Beispiel "James Tod wurde auch der Turm
mit den Worten gewürdigt. "Das einzige, was in Indien, um dieser
die Kutab Minar in Delhi zu vergleichen, aber wenn viel höher,
es ist eine von sehr schlechter Charakter. Diese Spalte ist
hundert und zwanzig Fuß hoch. Es hat neun verschiedenen
Stockwerken mit Öffnungen an jeder Seite jedes storyes und all
diese Türen haben Portiken colonnaded. "In den Worten von Sarda:"
Es ist eine Masse von Skulptur, von denen eine bessere Idee
nicht sein kann, als die Bemerkung von denen, die wohnen
vermittelt darüber, dass es jedes Objekt bekannt, ihre
Mythologie enthält. "
Ein weiteres schönes Exemplar aus dem 17. Jahrhundert ist die
Nochauki der Rajnagar von Mewar. Die Nochauki ist eine Gruppe
von Chattries mit dem einfachen und natürlichste Form. Aus einem
rechteckigen Rahmen der Säulen zusammensetzt, Balken, Klammern,
große Höhlen Projektierung und Konstruktion von triple Gesims
oben. "Seine ganze Erscheinung markiert sie künstlerisch schön
mit Hilfe der plastischen Kunst über seinen Körper. Kein Teil
des Gebäudes ist aus der Behandlung von feinen Schnitzereien
kostenlos. Dort werden die Objekte der Kunst sind die herrlichen
Säulen, Kapitelle der Säulen, die Architrave, die Klammern und
Decken selbst, Verwendung von Vase und Laub, das Relief der
Glocke, Kette, Elefanten und Nymphe das Hauptmerkmal der Kunst
an Säulen angewendet werden. Die Welle der Säulen sind in
dekorative Zonen und am Ende in einer Halterung mit schrägen
Streben Kapital geteilt oder Zahnspangen tragen jeweils ein Bild,
meist eine weibliche Gestalt eines Krokodils oder Elefanten,
oder das Design von gefalteten Blatt von Wegerich im Hochrelief
geschnitzt. Einer der Decke und Bolzen aus dem mittleren Teil
wurden vor allem zu einer Tanzparty gewidmet. Die intensive
Energie der Bewegung der Körper wurde geschickt durch die
aufrechte Haltung des Kopfes und der horizontalen und eckigen
Streckung der Arme ausgeglichen. Fließende Kleider und Lügen der
jeweled Ornamente mit subtilen Variationen, die rhythmischen
Bewegungen des Tanzes zu reagieren. "
Ein weiteres attraktives Merkmal der Nochauki ist die Paneele
auf drei Seiten am Rand geschnitzt Hälfte der oberen Plattformen,
die die Teile der Staudamm von Rajasamudra See sind. "Diese
Tafeln stellen einen dynamischen Impuls der Kunst, die von einem
Menschen Anstrengung kommt zu Selbstverwirklichung. Die Kunst,
die von einem Menschen Bemühungen um Selbsterkenntnis geht. Die
Kunst in dieser Panels erhalten bleibt durch das Modell des
Lebens, des religiösen Denkens und Eindrücke von den Künstlern
aus dem Umfeld der Zeit abgeleitet beeinflusst. |
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Moscheen und Gräber |
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Mit der Ankunft der
Araber und Türken einen neuen indischen Baustil wuchs. In der
früheren Zeit die Tempel geändert zu erscheinen und nehmen die
Form von Moscheen wurden. Die Aufgabe war nicht sehr schwierig.
Der offene Innenhof, Kammern, Veranden ad Kolonnaden der Tempel
waren die Eigenschaften, die eingestellt und angepasst werden,
für die Umwandlung von Tempeln, Moscheen könnten. Der Zusatz von
Kuppeln und Minaretten könnte leicht zu verwandeln Tempeln in
Moscheen für die Gläubigen. Dies ist, was die muslimischen
Herrscher in ihrer frühen Phase der Eroberung hat und dass auch
mit einer bemerkenswerten Fertigkeit. Die berühmte Moschee von
Ajmer als bekannt Adhai-din-ka Jhompra stellen eines der
lehrreichsten Beispiele für einen solchen Fall. Qutab-ud-din
hatte diese Moschee etwa 1200 n. Chr. Iltutmish nachträglich
verschönert sie mit einer gewölbten Fassade im Gebet vor der
Kammer gebaut. Hier die Handwerker erzielten Erfolge in der
Komposition und schuf ein Betsaal der feierliche und
beeindruckende Schönheit. Die Bildung der exquisite Mihrab und
runde Bastionen, die Schönheit des gesamten Designs hinzufügen.
Die Proportionen zwischen der Fassade und das Gebet Kammer ist
umso erfreulicher: die engrailed Bögen stellen eine erfrischende
Neuerung: die dekorativen Muster sind bewundernswert in ihrer
Art und ihrer Arbeit-Mann-Schiff ist tadellos. Doch mit all
seinen Verdiensten der Ajmer Bildschirm fehlte das feine und
subtile Schönheit von Qutb-ud-din-Bildschirm in Delhi. Prächtige,
wie es war, es ist ein perfektes Beispiel mathematische
Präzision und technisches Geschick, aber es gibt viele
Funktionen darin, dass ausreichend verraten eine gewisse
Einschränkung seitens der Designer in Bezug auf Phantasie sowie
auch künstlerische Vision, auf keine Konten, kann es als eine
künstlerische Triumph angesehen werden. "
Zu unserer Zeit des Studiums können auch bestimmte andere
Strukturen, wie die Dargah von Ajmer zugeordnet werden,
Atarkin-ka-Darwaza bei Nagaur und masjids und Gräber in Jalor
und Chitor. Aus dem Studium der architektonischen Entwürfen,
Kompositionen und Säulen, ist es klar, dass diese "Strukturen
sind mehr oder weniger, ein Re-Montage der Beute der älteren
Gebäude und Material. In ihrem fertigen Zustände offenbaren sie
eine exquisite Gefühl der Gruppierung und architektonische
Komposition. |
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Ghats und Dams |
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"Eng verbunden mit
den Strukturen der religiösen Hindus verbunden sind die Ghats,
oder öffentliche Badestellen, wie Waschungen ein wesentlicher
Teil des sozialen Systems bilden, sowie der religiösen
Hindu-Ritual. Die meisten Vertreter dieser Art des Gebäudes sind
die Ghats und ihrer strukturellen Accessoires, von denen einige
erhebliche architektonische Zeichen-Display. Auf den Ghats sich
ein Effekt von Kiosken erhältlich und kleine Schreine wobei
entlang oder auf der Seite der Kämpfe Schritte dazwischen, aber
umso wichtiger Erscheinungsbild wird durch die Fassaden der
Paläste, die ihren Hintergrund Form zur Verfügung gestellt. "Von
dieser Art sind die berühmten Ghats von Pichola, Udaipur und
Dungarpur. Andere können auf Bundi, Jodhpur, Chittor usw.
Natürlich jeder Stadt in Rajasthan gesehen werden muss Tank in
seiner Nähe mit einem Ghat und Schreine an der Seite.
Mit den Ghats kann die Bundesanleihen oder Dämme des künstlichen
Seen, die von den Herrschern gebaut wurden eingestuft werden.
Walls Maurerarbeiten, kämpft der Schritte, Damm, baradiris,
ornamentale Bögen aus weißem Marmor sind die wesentlichen
Merkmale des gesamten Systems. Dies sind die Rajsamand nördlich
von Udaipur, Jaisamand südlich von Udaipur, Badi-ka-Talab
westlich von Udaipur, Udaisagar östlich von Udaipur und die Ana
Sagar bei Ajmer. Was auch immer der Zweck, utilitaristischen
oder Vergnügen gewesen sein, diese Strukturen kein Zweifel,
vertreten den Stil der Zeit und sind das Ergebnis der
künstlerischen Sensibilität, dass alle Klassen in der Zeit ihrer
Konstruktion durchdrungen. |
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Gärten |
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Die Beschreibung der
Monumente kann treffend mit einem Bericht über die Kunst der
Planung und Bau von Gärten, die eine der größten Beitrag
Rajastha Kunst und Architektur wurde der Schluss gezogen werden.
Aus der Beschreibung der Blumen und Bäume des Gartens von Ajmer
im Taj-ul-Maasir erhalten, so scheint es, dass die Chauhans
einem ausgeprägten Sinn der Gartenarbeit hatte in der 11. und
12. Jahrhundert. Der Autor des Werkes Records, dem Garten der
Ajmer sind in sieben Farben gekleidet. Blumen schmücken die
Gärten, so dass die Ebenen, als ob ein Garten hatte, die Erde
vom Himmel selbst geschickt worden. Die Brunnen von Süßwasser in
Ajmer mit Kassar (das Quellwasser des Paradieses zu konkurrieren).
Die Stadt und die Vororte sind außerordentlich schön, wegen der
allgemeinen Helligkeit und Licht, die Schönheit und Vielfalt der
Blumen, die Reinheit von Luft und Erde, die Fülle von Wasser und
Bäumen, es ist ein Ort von unschätzbarem Genuss und Luxus.
Mandan bezieht sich auch auf die Gärten als ein Teil der Städte.
Er empfiehlt, verschiedene Arten von Obstbäumen und blühenden
Pflanzen und Ranken Baring als das Wesentliche für einen guten
Garten. Er empfiehlt außerdem, dass ein Garten sollte auch Sitze
erhoben haben (Vedika) Pavillons (mandap), Duschen und Tanks für
Wasser-Streiche. Die Kunst des Garten-Gebäude, das Babur mit ihm
nach Indien brachte, führte zur Zugabe des neuen Merkmals zu den
Wasserfällen entlang des Weges, Hochbeeten und Terrassen auf
abschüssigem Gelände, Brunnen, Außen-und Innenwände, herrliche
Blumen etc., bildeten die Teile der königlichen Gärten. Das
Amar-Tasche von Jaisalmer, Jodhpur Mandor Garten, Garten
Suhelion-li-Bari von Udaipur und das Vergnügen Jagmandir mit
ihren fountation, Bäder, Blumenbeete, künstliche Bewässerung,
ungefähre Pavillons etc. zu Moghul-Stil. |
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